هل عمل المراة حرام و بالادلة و اقصد بذلك فتوى جديدة مع العلم لا افترض وجود مكان ليس مختلط؟؟؟؟

يا أمة الله عمل المرأة في وقتنا الراهن يحتاج لشروط وجل هاته الشروط غير متوفرة في بلدنا جله تقريبا الا قليلا
فيجب ان تعلمي قبل كل شيئ ان الاسلام لا يمنع عمل المرأة ولا تجارتها
وسأعطيك ملخص الشروط ثم اتبعها بنص الفتوى للشيوخ من اهل العلم التقاة وهاته الشروط هي
1-أن يكون عمل المرأة على وجه لا يكون فيه اختلاط بالرجال ولا تسبب للفتنة، مع العناية بالحجاب والستر والبُعد عن أسباب الفتنة. وهذا اول شرط غير متوفر فأي عمل اليوم ليس فيه اختلاط ؟؟؟؟؟ اللهم الا اذا كانت طبيبة نساء خاصة فليس في الامر اختلاط او تعلم النساء فقط
2-أن يكون عملها على وجه ليس فيه خطر على دينها وعرضها، وليس خطراً على الرجل كالخضوع في القول فمثلا امراة تعمل مع مديرها في مكتب كيف فكيف يامن وليها عليها ؟؟؟ واليوم الاعمال التي تتولاها المراة كلها فيها خطر على عرضها قبل دينها الا مادعت الضرورة اليه كان لايجد شخص من يداويه فتطببه المراة مع الحشمة وعدم الخلوة والفتنة وستر نفسها او العكس
وهذا رابط الفتوى للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
http://www.binbaz.org.sa/mat/4110
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
من المعلوم بأن نزول المرأة للعمل في ميدان الرجال يؤدي إلى الاختلاط المذموم والخلوة بهن , وذلك أمر خطير جدّاً له تبعاته الخطيرة , وثمراته المرة , وعواقبه الوخيمة , وهو مصادم للنصوص الشرعية التي تأمر المرأة بالقرار في بيتها و القيام بالأعمال التي خصها وفطرها الله عليها مما تكون فيه بعيدة عن مخالطة الرجال .

وقال الشيخ محمد الصالح العثيمين :
المجال العملي للمرأة أن تعمل بما يختص به النساء مثل أن تعمل في تعليم البنات سواء كان ذلك عملا إداريّاً أو فنيّاً , وأن تعمل في بيتها في خياطة ثياب النساء وما أشبه ذلك , وأما العمل في مجالات تختص بالرجال فإنه لا يجوز لها أن تعمل حيث إنه يستلزم الاختلاط بالرجال وهي فتنة عظيمة يجب الحذر منها , ويجب أن يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه قال : " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء وأن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء " ، فعلى المرء أن يجنب أهله مواقع الفتن وأسبابها بكل حال .

فالاصل هو أن تقر المراة في بيتها الا للضرورة الشرعية اقول الشرعية وليست اي ضرورة لان الناس اليوم امر بسيط يقولون عنه ضرورة واذا دعتها الضرورة الى العمل فينبغي عليها أن تتجلى بما يلي:
يجوز للمرأة أن تعمل أو تدرس إذا توفرت جملة من الضوابط :

- أن يكون هذا العمل مناسبا لطبيعة المرأة متلائما مع تكوينها وخلقتها ، كالتطبيب والتمريض والتدريس والخياطة ونحو ذلك .

- أن يكون العمل في مجال نسائي خالص ، لا اختلاط فيه ، فلا يجوز لها أن تدرس أو تعمل في مدرسة مختلطة .

- أن تكون المرأة في عملها ملتزمة بالحجاب الشرعي .

- ألا يؤدي عملها إلى سفرها بلا محرم .

- ألا يكون في خروجها إلى العمل ارتكاب لمحرم ، كالخلوة مع السائق ، أو وضع الطيب بحيث يشمها أجنبي عنها .

- ألا يكون في ذلك تضييع لما هو أوجب عليها من رعاية بيتها والقيام بشئون زوجها وأولادها .

وبالله عليكم قولي امرأة واحدة اليوم تجلت بهاته الشروط فنصيحتي الى كل فتاة ان تقر في بيتها وتعمل عمل بيدها ليس فيه اختلاط كالخياطة
وتوجد العديد من الفتاوى الا اني اخترت اثنين لقوة الدليل فيهما
ان شاء الله تعم الفائدة

والعجب العجاب حينما نجد امراة تفرض على خطيبها ان تعمل بعد الزواج اي حياء لديها
لماذا يعمل هو اذا ومن سيهتم بامور البيت والمنزل والاولاد
صحيح لديك شهادة وقرأت وتعبتي لاربع سنوات او خمس ولكن في الاخير ستصبحين ربة بيت وشهادتكي بجانبكي ان لم تعملي هل ستضيع الشهادة منكي ؟؟؟؟
وياااااااااااااااااااأسفي وياااااااااااااااااااحزني حين تجد الرجل يوافق ويقول لها نعم اوافق ان تعملي واحيانا تجد الرجل هو من يوصل زوجته الى العمل ويضعها بين جم من الرجال ويذهب ويتركها بينهم بالله عليكم اي رجل هذا اليس فينا رجل رشيد أين الغيرة
هل تعرفون ؟أحد الناس قالت له زوجته دعني اعمل قال لها لك ذالك فبكت الزوجة فقال لها ما يبكيكي قالت له علمت انك لا تحبني قال لها من قال لكي ذالك فقالت له دليل الحب لدى المرأة غيرة زوجها عليها
وانا لا اوافق من يقول الامر حرية شخصية ولكل شخص رأي صحيح ولكن في الامور الاخرى اما اذا كان هناك امر وقد فصلت فيه الشريعة فليس للرأي مكان هنا
والسلام عليكم

didou كتب:

والعجب العجاب حينما نجد امراة تفرض على خطيبها ان تعمل بعد الزواج اي حياء لديها
لماذا يعمل هو اذا ومن سيهتم بامور البيت والمنزل والاولاد
صحيح لديك شهادة وقرأت وتعبتي لاربع سنوات او خمس ولكن في الاخير ستصبحين ربة بيت وشهادتكي بجانبكي ان لم تعملي هل ستضيع الشهادة منكي ؟؟؟؟
وياااااااااااااااااااأسفي وياااااااااااااااااااحزني حين تجد الرجل يوافق ويقول لها نعم اوافق ان تعملي واحيانا تجد الرجل هو من يوصل زوجته الى العمل ويضعها بين جم من الرجال ويذهب ويتركها بينهم بالله عليكم اي رجل هذا اليس فينا رجل رشيد أين الغيرة
هل تعرفون ؟أحد الناس قالت له زوجته دعني اعمل قال لها لك ذالك فبكت الزوجة فقال لها ما يبكيكي قالت له علمت انك لا تحبني قال لها من قال لكي ذالك فقالت له دليل الحب لدى المرأة غيرة زوجها عليها
وانا لا اوافق من يقول الامر حرية شخصية ولكل شخص رأي صحيح ولكن في الامور الاخرى اما اذا كان هناك امر وقد فصلت فيه الشريعة فليس للرأي مكان هنا
والسلام عليكم

احي شهامتك اخي الكريم لكن يبدو انك تتكلم عن فئة خاصة وهي الفئة دعني اقول الغنية و فيها تقصد المراة العمل لمجرد التسلية دعني اذكرك ان هاته الفئة نادرة الان فانا قصدت المراة الكادحة التي تعمل لتكتفي فقط (درجة الاكتفاء فقط) واقصد بذلك اين هذا الرجل الذي يستطيع تلبية احتياجات بيته كاملة دون تقصير لوحده انا ارى انه زمان لا يستطيع الرجل فيه تحمل المسؤولية كاملة مع كل احتراماتي فوجب على المراة الخروج للمساندة مضطرة لتحمل اعباء المنزل زائد العمل

لكل شخص رأي ولكن كل رأي قوامه الدليل انا لو وجدت دليلا لوافقتك على كلامكي ولكن بصراحة ادخل فينا الغرب فكرة مساعدة المراة لزوجها وتلبية حاجات البيت مهمة العمل وتكاليف وتلبية الحاجيات موكلة للرجل وعلى المراة القيام بتكاليف بيتها وانظري الى ابسط مثال حال الابناء اليوم حين تركت المراة دورها في البيت والله قال في القران مخاطبا نبيه آدم وحواء " لا يخرجنكما من الجنة فتشقى " فجل الشقى من نصيب آدم لانه هو الذي عليه تكاليف المنزل وتلبية حاجياته لو كانت المرأة ستساعده في عمله لقال فتشقيا وانما قال فتشقى
والامر الاخر قد كان السلف من قبل احيانا لا يجدون ما يأكلون هل قالت المرأة لزوجها ساعمل وأساعدك حاشا لانهن نساء عرفن الدين حق معرفته

اعتقد ان الموضوع شييق و يحتاج الى اثراء من طرف اعمدة المنتدى
اين انتم يا زملاء
الاخ منتصر
الاخ مدانى
الاخ الاشبيلى
الاخ عزوز
الاخت الشمعة الخضراء
الاخت نجاة
الاخت ام البراء
الاخت بنت ورقلة
نحن ننتظر منكم الكثير